Blauer Brief für den "Kirchenboten"

"Kritik an der Berichterstattung lässt mich erschaudern"

Ich bin verunsichert über die Begründung von Lukas Kundert für den Austritt aus dem Trägerverein; sie ist widersprüchlich und seine Kritik an der Berichterstattung über die Asylgesetz-Revision lässt mich erschauern. Ich denke, dass meine Kirche gegen die Verschärfung Position beziehen musste, wollte sie glaubwürdig sein. Es hat zudem einen Anflug von Fadenscheinigkeit, an einem einzigen Thema seinen Unmut über den "Kirchenboten" aufzuhängen. Im folgenden ein Ausschnitt der damaligen Stellungnahme von amnesty-international bezüglich die Abstimmung über die Asylgesetz-Revision:

"Verletzung der Genfer Flüchtlingskonvention: Das Asylgesetz soll den Schutz vor Verfolgung sicherstellen. Mit der Verschärfung des Nichteintretensgrundes der Papierlosigkeit kann das Gesetz dieser Kernaufgabe nicht mehr gerecht werden. Wenn tatsächlich Verfolgte ihre Identität zum Beispiel nur mit einem Pass oder einer Identitätskarte belegen können und keinen Zugang zum Asylverfahren mehr erhalten, wird die Flüchtlingskonvention verletzt. Zu diesem Schluss kommt auch der international anerkannte Völkerrechts- und Asylspezialist Prof. Walter Kälin in einem Gutachten. Er betrachtet die verschärfte Bestimmung als 'völkerrechtswidrig' und 'verfassungsrechtlich klar unverhältnismässig'. Die Bekämpfung eines möglichen Missbrauchs werde über den Schutz von Verfolgten gestellt. Auch das UNHCR und der Kommissar für Menschenrechte des Europarates kritisieren die Verschärfung der Papierlosenbestimmung im schweizerischen Asylgesetz."

Christine Manz
Basel

"Schaut zu stark auf die politische und gesellschaftliche Agenda"

Die Umstände zum Ende der Zusammenarbeit mit dem "Kirchenboten" sind schleierhaft. Ob die wahren Begründungen angeführt werden, ist stark zu bezweifeln. Ohne mich zum eigentlichen Bruch äussern zu können, stelle ich beim "Kirchenboten" schon lange fest, dass es keine Zeitung ist, die sich mit den eigentlichen Fragen des Glaubens und der Kirche auseinandersetzt, sondern dass es eine Zeitung ist, die nach meinem Geschmack zu stark auf die politische und gesellschaftliche Agenda schaut. Da stellt sich für mich - unabhängig von den Geschehnissen - schon lange die Frage, wie nützlich in einer Kirche diese Mittel von angeblich über 1,5 Millionen Franken eingesetzt sind.

Siro Imber
Allschwil

"Diese Machtdemo scheint nicht über alle Zweifel erhaben"

Die Neuigkeit über die Kündigung der Partnerschaft schlägt ein wie ein Blitz - und hinterlässt mehr als nur Konsternation. Ohne die tatsächlichen Hintergründe zu kennen, die zur Kündigung seitens der beiden Basler Kantonalkirchen geführt haben, ist es schwierig, sich ein konkretes Bild zu machen. Was in Peter Knechtlis Bericht steht, mutet mehr als nur seltsam an. Bisher waren mir keine Beanstandungen bekannt, an der jährlichen Präsidentenkonferenz der Kirchpflegen in Liestal gab es dazu keine Verlautbarung, auch in den Protokollen der Synode gibt es keine Unmutsäusserungen. Das Vorgehen der beiden Kirchenleitungen macht auf mich den Eindruck einer etwas gar vorschnell-mutigen Strafaktion, die schlecht zu unseren "reformierten" Gepflogenheiten passt!

Ob sich das lohnt? Ich wage es zu bezweifeln. Ich lese den Kirchenboten mit wachem Interesse, selbst dann, wenn meine Zustimmmung zu einzelnen Artikeln nicht a priori gegeben ist. Ein attraktives, engagiertes, zeitgemässes (und für mich durchaus unentbehrliches) Medienprodukt, das zu unserer Kirche passt. Die Machtdemo scheint mir nicht über alle Zweifel erhaben.

Niggi Ullrich
Präsident der evang.-ref. Kirche Arlesheim
Arlesheim

"Was der katholische Bischof von Basel von Solothurn aus vordemonstriert ..."

Wie man doch diese Herr-im-Haus-Argumente kennt! Notfalls soll also nicht das freie Wort, soll nicht die Auseinandersetzung mit religiösen oder intellektuellen Strömungen innerhalb des Protestantismus Richtschnur redaktioneller Arbeit sein, sondern der blinde Gehorsam der Kirchenleitung gegenüber. Was der katholische Bischof von Basel von Solothurn aus vordemonstriert, findet in Basel und in Liestal offensichtlich begierige protestantisch-reformierte Nachahmer. Man sitzt schliesslich im gleichen übergeordneten Boot. Wie nennt es sich doch gleich?

Alois-Karl Hürlimann
Basel